Блог и новости Парагвая
Парагвайское vs Российское школьное образование. Часть 1
Всем здравствуйте, напишу про школьное образование в Парагвае. Буду сравнивать с Российской школой (где-то от 2005 до 2010 года). За свою школьную жизнь (12 лет) я поменял 11 школ. Почему 12 лет? А потому что в Парагвае 12 классов. Из всех школ где-то пять Парагвайские (все частные) в Асунсьоне, а остальные в разных городах России : Белгород, Видное, Чебоксары и пару городов Московской Области. В среднем почти каждый год менял школу. Осторожно, будет много букв!
В отличие от Российской школы тех лет, в Парагвае нет такого, что ты завален заданиями каждый день. В Асунсьоне учимся с понедельника до пятницы, а в России с понедельника до субботы. В российской школе постоянная проблема была как бы сделать домашку после уроков и как бы списать у кого-нибудь домашку до начала уроков на следующий день (если по каким-либо соображениям не смог сделать во время). Мы придумывали как могли способы обмануть систему и не спалиться, всё как обычно, всё как у людей! В России учёба идёт быстрей и темы сменяют друг друга со скоростью, которое не давало бы мне отдыхать если бы честно учился и зубрил бы всё как надо. Ведь как учить и делать задания честно с такой интенсивностью каждый день в течении многих лет словно это единственное, что должно быть интересным для тебя в подростковом возрасте? Как запоминать всё и не забывать? После школы гулял по дороге домой, но c волнением о завтрашнем дне. День быстро заканчивался и радоваться социализацией или играми мог ограниченно. После школы часто где-то полтора часа уходило на возврат домой в связи с этими послешкольным дурачевством. Приходя домой знаешь, что “опять надо учить, опять домашка”. Какие-то предметы я с удовольствием делал, посему никогда не списывал, а какие-то мне не особо давались, ибо были скучными, неинтересными или был слишком туп, что понять “интересность и красоту”.
Там где мне не нравилось, то часто выживал на списывании (геометрия и алгебра), но всё же если что-то списывал, то не делал под копирку. Всегда додумывал да обдумывал списанное : что можно сделать, где ошибки есть, а где их нет, где надо специально сделать ошибку, а где нет. Я скорей всего был бы двоечником по алгебре (если всё честно делал), если бы не было негласного правила как можно не допускать, чтобы в классе были двоечники. Некоторые темы по алгебре были лёгкими и давались нормально, но так как всё быстро меняется, то не мог успеть “закрепить” понимание, ибо уже надо зубрить и делать домашку по другой теме. По истории, литературе, биологии, химии и физики у меня не было особых проблем. Изредко приходилось списывать физику или химию, чтобы держать “планку”, но эти предметы были интересными сами по себе, хоть и не везде были приятные учителя. Физика была более лёгкой из-за того, что там много теории, а задачи — это использование формул. В математике логику процесса сложно давалась в понимании.
Учительский состав варьируется : в какой-нибудь школе есть прекрасная учительница по Химии, которая была строгой в меру, справедливой, добродушной и которая отлично объясняла предмет, а между тем в другой школе тот же предмет был представлен учителем о котором не помнишь, а если и помнишь, то только потому что ты её не любил или оба взаимно не любили друг друга. Мои сильные стороны были множество гумманитарных наук, а слабые : русский язык, геометрия, алгебра. Тройки были по этим предметам в течении всех лет учёбы в России.
Родительское собрание в России, по сравнению с собраниями в Парагвае, была как обряд сатанизма , где приносили в жертву кого-то. Это одно из самых страшных моментов в школьной жизни! После ухода матери на собрание начинаешь всю квартиру убирать, мыть пол, стирать, готовить обед/ужин, чтобы снизить градус негодования богов. До собрания всегда думаешь о том, что могут предъявить учителя? Что плохого мог сделать? Кто из учителей недолюбливает меня? Какая-то информация может быть неожиданностью, а какая-то ты более-менее предсказывал. Иногда были драматизации, которые могли быть чистым желанием учителя тебе поднасрать. Да и дети тоже не ангелы, они не только между собой устраивают естесственный отбор, но так же издеваются над учителем, если тот даст “слабину”. Это что в Парагвае, что в России. На одном родительском собрании в России кто-то сказал какую-то фразу моей матери о том, что “Саше мы всему научили”. Из-за этого меня в течении недели мама контролировала и требовала “отчётность”. Она думала что я начал курить или что-то в таком стиле совершать с друзьями в школе. Потом перестала недоверять, ибо реально я такого никогда не совершал. Помимо этого в России был свидетелем, где одноклассники показывали мне, как можно без каких-либо последствий шлёпнуть по лицу учителя по ОБЖ. В Парагвае оскорбляли учительницу по Литературе называя шлюхой, тупой пиздой посредством “выкриков” на уроке. Пока она не заплакала, одноклассники не перестали делать этого. Потом учителю физике делали “щелбан” по ушам. Такое было, но это не “норма”. Учителя в основном держали оборону и до такого не доходило в большинстве случаев, но всё равно были “буллинги”, только менее драматичные.
Инфраструктура в российских школах была почти везде одинаковой. Это были по типу советских школ. Успел только один раз учиться в новой школе, которое сдали местным органам власти как раз когда я записался и переехал в этот город. В принципе было круто и школа имела схожесть с каким-нибудь помпезным университетом, с множеством комнат, с башнями, с большим спортзалом, бассейном, c огромным для меня площадью для спринта и бега, но не смотря на это вокруг всё равно было слишком много пустых мест, а это прям прерогатива России создавать обширные пустые места которое нельзя использовать и где в лучшем случае будет только нормальный газон.
В парагвае инфраструктура частных школ варьируется в зависимости от цены. Где-то есть школы с большими спортивными территориями для разных видов спорта, футбольные площадки с газоном, а где-то только бетонный пол для мини-футбола.
Школы в Парагвае деляться на платные, бесплатные и частично платные (cмешанные). Платные являются частными школами, а полностью бесплатные являются государственными. Частных школ много в крупных городах, особенно в столице. В Парагвае где-то 420 частных школ, из них около 80 только в Асунсьоне. Если сюда взять ещё города-сателлиты, которые как пиявки вокруг столицы, то цифра будет выше.
Для простоты буду называть “Асунсьоном” некоторые cамые близкие пиявки вокруг города, а это города Lambare, Fernando de la Morra, Villa Elisa.
В России тоже есть частные школы, но ты их не замечаешь, ибо они “где-то там среди буржуев”, а тут прям везде видны.
Классификация частных школ идёт по размерам оплаты, в основном платишь в рассрочку каждый месяц. В государственных тоже надо платить, но там символическая оплата (не знаю точно, но где-то 5–6 долларов в месяц). Я был в школе за которую платишь по 300 долларов в месяц во времена, когда гуарани был где-то за 4,000 за доллар. Так же учился в школе и за 50–150 долларов. Частные школы по 300 долларов в месяц — это дороже, чем учиться на медика в хорошем, по меркам парагвая, частном универе. И это не смотря на то, что 300 долларов — это средняя цена того, чего могут стоить школы в Парагвае.
Помимо оплаты в месяц, если вы новенький, то здесь дополнительно любят брать с ваc за “запись”. Она здесь называется “matricula” (матрикула). Вот стоит немецкая школа Гёте 350–390$ долларов, вот при регистрации вы оплачиваете первый месяц 350$ и к этому ещё 250–300$ за регистрацию. Что в школах, что в университетах. Некоторые универы или школы делают свой маркетинг на основе “бесплатная матрикула”. К примеру, в частном университете Uninorte за запись на мед.факультет регистрация бесплатна, но стоимость универа будет 328$ в течении 5–6 месяцев. В другом частном универе UNIDA за тот же факультет оплачиваешь 245$ из-за скидки за то, что ты гос.служащий или в кооперативе, но одноразовая матрикула для новеньких стоит 250$. Способ дополнительно заработать на продаже воздуха, так сказать.
Элита сидит в школах типо “АСА” (Aмериканская школа в Асунсьоне), где платят от 3000$ до 4000$ долларов в месяц. АСА самая дорогая школа Парагвая. Сюда дипломаты, всякая политическая и предпринимательская элита Парагвая отправляет своих детей. Обучение только на английском, если не ошибаюсь.
Не знаю, что там такого, но английский могу выучить пойдя в CCPA (Америко-парагвайский культурный центр), которая намного дешевле и куда я сам дополнительно ходил после школы два года подряд. В АСА есть всякие проекты по обмену с США и всё такое, но лично cчитаю, что за 3000$ в месяц проще детей отправлять в Англию или в США каждый год во время летних каникул на два месяца за каким-нибудь курсом, чем платить каждый месяц такие деньги при условии, что это единственный плюс школы.
Если уж у буржуев бабло рекой льётся, то почему бы и нет, так? ©
Частных немецких школ относительно много в Парагвае, самый крутой — Goethe, который в Асунсьоне. Он типо престижный и был основан больше сто лет назад. Потом за ним идёт скорей всего Гутенберг — бомж-версия Гёте. Если в Гёте где-то 390$ в старших классах, то тут 180–200$. Помимо них есть разнообразные частные школы : католические, протестанские, нейтральные по теме религии, тайваньские, японские. Цены растут в верх от начальных классов. Чем старше ваш ребёнок, тем больше надо платить. От того, что школа “полунемецкая” или “полуяпонская” не говорит о том, что ваш ребёнок выйдет билингвом или трилингвом. В старших классах изучение языка больше идёт для галочки или на добровольной основе без строгих требований, по крайней мере в школах до 350$. Сам закончил парагвайско-японскую школу и только пару слов знаю. И то, скорей это больше из-за аниме, чем от обучения в школе. Так буду рассказывать только о тех, где был сам : где-то до 300$. Школа примерно за 300$ называлась Colegio Bautista de Villa Morra. Cокращённо буду называть “баутиста”.
Она является католической школой и эта была самая дорогая школа в которой я был. Дальше учился в японской colegio Nihon Gakko (буду называть “нихон”), которая была нейтральной по теме религии. Цена была около 100$. Был и в тайванской Chiang Kai Shek, которая тоже была нейтральной по теме религии. Там вместо религии был предмет философия. Ещё была протестанская школа пресвитерианского толка “Presbiteriano cerritos”, цена была около 50–80$, если не ошибаюсь.
Чтобы понять как это дорого, то возьмём минимальную зарплату в Парагвае. Релятивная оценка зависит от курса валют и от размера минималки. Минимальная зарплата в Парагвая высокая по меркам России, но большинство людей в Парагвае не получают эту зарплату на руки. На 2020 год минималка около 340$, а в то время, когда я учился в баутисте (2010–2012), то цена за обучение была около 300$, между тем как минималка была на уровне 275–287$. Считается где-то 50–70% активного населения получает ниже минимальной. Cтатистики нет, ибо это всё неформально. Большинство получателей минималки концентрируются вокруг столицы и крупных городов. Люди работающие на государство получают как минимум минималку. И они всегда будут получать это в отличие от других людей вне государственной сферы. В то время получается одна минималка не была достаточной для того, чтобы заплатить за баутисту. А кроме этого ещё надо же кормить детей за свой счёт, надо покупать книги, школьную одежду, тетради, ручки. А если школа далеко от дома, то ещё надо и на проезд/бензин. Оплата за нихон забирает около 30% минималки не включая отдельные затраты. Поэтому контигент детей и семей в школах резко распределяется пропорционально экономическому статусу. Есть, конечно, люди среднего класса, которые отправляют детей в государственную школу, но это скорей исключение, чем правило.
Помимо затрат на оплату месячной “подписки” : школы как в России любят просить родителей “скинуть” тысячу или несколько тысяч на ремонт чего-то или на что-то. В частной школе Парагвая такая же фишка. Школы за 50$ так же любят просить родителей скинуться на замену какой-нибудь хуйни, где не только освоить бюджет не смогут до конца, а ещё успеют частично распилить бюджет по дороге на что-нибудь другое. Постоянно придумывают какие-то проекты, которые можно сделать во благо “процесса образования детей”, где так же просят родителей скинуться. Часто это плохо организованные танцевальные конкурсы, художественные проекты “накуралесь хуйню”, “благотворительность”, всякие задания, которые надо сделать для получения оценок и где школа думает как бы заработать. Парагвайские родители с радостью вкладывают, ибо это возможность понтоваться перед другими родителями. Любой конкурс или состязание, любой проект — это как покупать в своё время айфоны. Минута славы, в общем. А школа может говорить, что нехватает ресурсов, но новенький джип у директора будет! Особенно это доставляло в частной школе San Francisco, где администрация состоит чуть менее, чем полностью из монахинь, но собирать на продажах на празднике San Juan около 10 тысяч долларов за один день могут, и это не чисто на свои деньги! Часть затрат, если не всё, берут на себя родители, а доход забирает себе школа!
Родители каждого класса с удовольствием меряться пиписьками, чтобы доказать что их дети/класс круче и успешней других, хотя весь доход идёт в конечном итоге школе. А школа помимо того, что обязывает всех участвовать, так ещё и умудряется сдавать стулья, столы и прочее в аренду родителям для организации San Juan. Между тем в государственных школах коммерческий бизнес на религиозном празднике San Juan имеет скорей цели выживания, чем дохода.
В связи со скудностью финансирования и неэфективностью трат в том числе из-за высокой коррупции и низкой подготовкой кадров, то государственным школам нехватает денег зачастую ни на замену стульев, ни на ремонт крыши, ни на зарплаты учителям. Посему ежегодная организация Святого Хуана с родителями учащихся является делом выживания, чем заработка.
Если смотреть на “presupuesto de la nación”, что означает “бюджет нации”, то бюджет на образование концетрируется вокруг крупных городов. Это тоже влияет сильно на поддержку качества : бедные районы, где нет много средств к существованию так же имеют ещё более худшую школьную инфраструктуру, нехватку кадров, дорог, чем в более богатых районах. Распределение средств не всегда идёт по принципу “самым нуждающимся”.
На основе исследований государства при содействии с мировым банком в 2015 году у Парагвая инфраструктура государственных образовательных учреждений является одной из худших среди стран в регионе, большинство школ не выполняют минимальные требования качества инфраструктуры. Траты на образование где-то 3,4% от размера ВВП в 2016 году (Бразилия 6,2%;Чиле 5,4%; Колумбия 4,5%, Уругвай 4,8%;).
Данные можете посмотреть у всемирного банка :
https://datos.bancomundial.org/indicador/SE.XPD.TOTL.GD.ZS
И не смотря на то, что затраты ниже, так ещё и эффективность использования бюджета так же является низким. Так при практически одинаковых затратах на образование у Перу эффективность использования бюджета выше, чем у Парагвая (при оценке эффективности в области обучении математикой). А если оценивать затраты на школьника от ВВП, то у Парагвая вообще 14,7, между тем как в Перу 9,3 (школьники до 6 класса).
Основывался на этом отчёте всемирного банка :
http://documentos.bancomundial.org/curated/es/933691542659029507/pdf/132203-WP-P164146-SPANISH-v5-16-11-2018-13-37-58-PYInvertirenCapitalHumanofinalImagebank.pdf
Возвращаясь к частной школе Сан Франциско, то не утверждаю, что это прям ужас, что люди хотят зарабатывать и минимизировать издержки. Проблема не в этом, а в том, что просто “гадко” видеть частные религиозные школы, которые каждый день будут тебе говорить о боге, о самаритянинах, о скромности, о нужде в помощи ближнему, но при этом сама школьная организация будет такой же жадной и корыстной как любой другой коммерческий институт. Да и зачастую хуже, чем более умеренные в религиозном плане школы. С одной стороны впаривают моральные нормы, а с другой стороны сами их же не выполняют полностью. Вот никогда же такого не было и вот опять!? С библией легко грести деньги лопатой, так?
В России экзамены могли быть по два раза в один день без каких-либо проблем, так же были свои “проверочные” между темами. Школьные культурные мероприятия были от театра до музыкальных и спортивных секций. В каждой школе было хотя бы что-то из этого, если не всё. Тема ВОВ являлось любимой забавой Россиян в школах. Постоянные фильмы про войну, театральные спектакли, практические работы по ВОВ, доклады, рассказы о патриотизме и “патриотический загон школьников” на государственные мероприятия от районой или городской администрации. Всё это было нормой! Не сказал бы, что негативно отношусь ко всему этому, но и нет такой радости за участия во всём этом, ибо мы — дети конца XX века. Мы не уствовали и не росли в детстве в атмосфере войны или послевоенного времени. Это что-то далёкое, что взрослые и государство пытается нам всё впихнуть c оправданием, что это делает нас более патриотичными, альтруистичными, но при этом здесь больше пафоса и театральной игры, чем реального альтруизма и жертвы во благо “общества”. Будет война и меня так же будут призывать. Что в этом сверхъестественного? Администрация города будет загонять школоту на парады для галочки, а дальше забудут. А помощь “друг другу” или “ветеранам” заканчивается, когда проходит праздник. Военные истории от ветеранов куда интересней, чем пафос того, что создаёт администрация школ. Не помню ни одного фильма или спектакля, всё на одно лицо. Куда более запомнилось поход с мамой в театр в Москве на спектакль Алибаба или поход с “класснухой” вместе с одноклассниками по музеям и театрам посредством московского метрополитена (в том числе и по военным музеям). Так же в школе часто были субботники по уборке улиц, какие-нибудь экскурсии.
В Парагвае будет каким-нибудь террором, если назначат два экзамена в один день. Школьники будут жаловаться учителю “что так нельзя!”, “что мы не сможем!”. В основном учителя координируют даты экзаменов так, чтобы не было совпадений двух экзаменов в один день. Спортивные секции или культурные мероприятия ограничены. Бассейнов нет, может только у совсем буржуйских школ типо АСА. Если хочешь заниматься единоборствами и если в твоей частной школе такое есть, то это будет только за отдельную плату. Театры или танцы каждая школа готовит к какому-нибудь празднику. Это будут традиционные танцы к какому-нибудь дню независимости или ко дню матери. Школы и государство так же сгоняют школоту на всякие парады как было в 2013 году по отношению к празднику двухсотлетия независимости страны, но это редкое помпезное событие и не всегда ты должен непросредственно участвовать в параде, хоть и есть каждый год парад чего-то там, но туда в основном идут желающие. Сам старался не участвовать, хоть и просили изредка приходить как зритель. Как-то раз мне сказали, что я должен в парадной школьной форме или что-то в этом стиле походить по улице, а там надо ещё типичную обувь купить для униформы. Так как у меня не было такой обуви и я не желал покупать ради этого, то пошёл в чёрных баскетбольных кроссовках с красными линиями. Кто-то обратил внимания, но пиздить не стали.
Что этот привилегированный белый мужчина себе позволяет??
Парады желающих — это как показ мод, одна из редких возможностей в этой стране покрасоваться одеждой, телом и чрезмерным макияжем (у девушек) перед многочисленной толпой.
Экскурсий не существовало чуть менее, чем полностью. Да и нет особых мест куда можно было пойти. Ни сколь-нибудь больших музеев или галерей в столице (что не скажешь про Москву). Театры редки и не особо нас туда отправляли. Единственное — это раз в год были летние лагеря и какие-то поездки по стране или даже заграницу, но это уже дело частных буржуйских школ. Чаще был бесплатный показ национальных фильмов, которые только что вышли. В основном по тематике Чакской Войны и борьбы за независимость (по аналогии того, что крутиться в России вокруг ВОВ в школьной среде). Думали только вы у себя на Руси любите забавляться этим? А вот фиг вам, мы тоже умеем, хоть и не так масштабно!
Так же пытаются сделать всё пафосно, с апелляцией на то, что это поднимает патриотизм, что “вот прям щазз” пойдём строить Парагвай будущего, что вот только из-за этого станут люди друг другу более солидарны. Идеализация прошлого ради прекрасного будущего?
Так же учим национальных героев, которые в каком-то моменте считались предателями да супостатами. Например Mariscal Lopez, который начал войну, где в последствии противники разгромили страну.
Проигравшего cудят, а победителей не судят, так?
Лопез через некоторое время стал героем, ибо хоть и просрал все полимеры, но сударь-то был всё-таки идейным! Все остальные были трусами и тряпками, а он один Д’артаньян!
2020-05-20 19:45